Reportaje Huesped
Masivo desfile de Reyes Magos en la Zona Colonial
SANTO DOMINGO.-“Mi hijo ya me tenía al coger el monte repitiéndome que lo trajera al desfile de los Reyes Magos, si no lo traía no hubiese parado de llorar”, vocifera Raisa Martínez mientras cargaba a su niño de tres años en los brazos y frente al cuartel general del Cuerpo de Bomberos del Distrito Nacional, desde donde partió a las 7:00 de la noche la tradicional caravana de Melchor, Gaspar y Baltasar.
El desfile de los Reyes Magos era encabezado por la banda de música del Cuerpo de Bomberos, además de los miembros de la caravana que portaban las antorchas y la estrella; así como los astrólogos con la algarabía de niños, Jóvenes y adultos que los acompañaron en el recorrido por las diferentes calles y avenidas de San Carlos y la Zona Colonial.
El jefe del Cuerpo de Bomberos, Rafael del Rosario, indicó que el desfile constituye una tradición que no se puede extinguir, ya que cada año se congregan muchos niños sin la necesidad de mucha publicidad. Es auspiciado por el Ayuntamiento del Distrito Nacional (ADN).
Algunas personas corrían desde calles aledañas y otros los esperaban en las esquinas para verlos en sus caballos.
La caminata partió desde la Avenida Mella rumbo a la Emilio Prud Homme, y atravesó las avenidas México, Duarte, Arzobispo Meriño y El Conde; retornando así al punto de partida por la Calle Palo Hincado.
La lluvia no impidió que las personas esperaran a los Reyes Magos para que estos le lanzaran golosinas finalmente terminaran el desfile con un espectáculo de fuegos artificiales y aplausos.
Hoy domingo 6 de enero se celebra el Día de los Reyes Magos en República Dominicana y otras partes del mundo cuya religión primaria sea la católica.
La tradición compone en regalar juguetes a los niños el mismo día en que la Iglesia Católica celebra la Epifanía, que recuerda cuando Jesús fue presentado ante los paganos.
¿De dónde viene?
Los Reyes Magos son nombrados así, de acuerdo al pasaje de los evangelios, a los visitantes que, tras el nacimiento de Jesús de Nazaret, acudieron desde países extranjeros para rendirle homenaje y entregarle regalos de gran riqueza simbólica: oro, incienso y mirra.
Los Reyes Magos, por tradiciones de algunos países, forman parte del pesebre junto a José, el niño Jesús y la virgen María.
La figura católica de éstos tiene su origen en los relatos del nacimiento de Jesús, algunos, fueron integrados de los evangelios canónicos que hoy conforman el Nuevo Testamento de la Biblia.
Los nombres de estos reyes, según la tradición, son Melchor, Gaspar y Baltasar de quienes las primeras referencias, de acuerdo a varios registros, parecen remontarse al siglo V a través de dos textos: El primero titulado Excerpta latina bárbari, en el que son llamados Melichior, Gathaspa y Bithisarea.
Mientras que en otro evangelio apócrifo, el Evangelio armenio de la infancia, donde se les llama Balthazar, Melkon y Gaspard.
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¿Desde cuándo se celebra?
En España, a partir del siglo XIX, se inició una tradición de convertir la noche anterior a la Epifanía en una fiesta infantil con regalos para los niños, en donde “los tres Reyes Magos” llevaban regalos a los infantes. Una imitación de lo que se hace en otros países el día de Navidad, Santa Claus o Papá Noel.
Con el tiempo se fue adoptando la costumbre de hacer esa festividad el mismo tiempo el día de la Epifanía (el 6 de enero), conjugándose así la manifestación de Jesús al mundo no judío con la fiesta de estos personajes que representaban justamente ese mundo de gentiles.
Al día de hoy, el significado verdadero de la palabra epifanía se ha ido desvaneciendo con el tiempo y ahora mismo, fuera del catolicismo, se convirtió en un sinónimo de adoración de los Magos.
Además de República Dominicana, el día 6 de enero es festivo en Cuba, España, México, Puerto Rico, Paraguay, Uruguay, Colombia y Venezuela.
Feriado reactiva el comercio
A vísperas de la celebración del Día de los Santos Reyes, cientos de personas volvieron a reactivar el comercio, que tras los feriados de Navidad y Año Nuevo se había frisado un poco, en búsqueda de los regalos para sus hijos, sobrinos y otros parientes.
El domingo 6 de enero es el día oficial de la celebración y la tradición es que al despertar los niños encuentres los juguetes en las puertas de sus habitaciones, por eso estos suelen colocarse allí en la madrugada.
«Hay que comprar las cosas temprano. Comprar para los hijos, sobrinos, hijos de amigos, ya eso es algo una tradición, mis padres lo hicieron, yo también», expresó Juan Carlos de León mientras realizaba las compras junto a su esposa.
Vendedores ambulantes
Otros quienes aprovechan el meollo de la fecha son los que se colocan en un ventorrillo y venden varios tipos de juguetes.
Tal es el caso de Jeffry Mota, quien en los alrededores de Villa Consuelo tiene su local.
«Aquí vendemos de todo un poco. Aunque las ventas están un poco lentas, a medida que pase el día todo avanzara», exclamó Pérez.
La lluvia no impidió que las personas siguieran comprando los artículos. Algunas de las personas prefieren comprar en estos puestos no oficiales que toparse con las largas filas que hay en las tradicionales jugueterías.
“Es mejor venir aquí donde uno de ellos y comprarle algo a un precio cómodo sin tener que meterse en el tumulto de gente en una de esas tiendas. Uno puede hasta regatear aquí, allá no se puede”, exclamaba David Reyes mientras buscaba juguetes para sus hijos y parientes en los puestos colocados en la venida San Vicente de Paúl.



FUENTE: Listín Diario
Reportaje Huesped
Le crean un perfil en Tinder y termina condenada a 12 años de prisión
El caso de Yokairi Julian Sosa Asensio, una joven de 24 años condenada a 12 años de prisión, ha reavivado el debate sobre el debido proceso, la valoración de las pruebas y la suplantación de identidad en el sistema judicial dominicano.
Su defensa sostiene que la joven fue condenada sin pruebas suficientes y que su identidad fue utilizada por una banda criminal para cometer un atraco.
Una identidad utilizada sin su conocimiento
Según explicó el abogado Jean Christopher Pérez, quien actualmente asume la defensa de la joven, Yokairi Sosa fue víctima de una suplantación de identidad.
Fotografías extraídas de su cuenta de Instagram habrían sido utilizadas por una red delictiva para crear un perfil falso en la aplicación Tinder, con el cual contactaban a víctimas bajo la apariencia de encuentros sexuales.
A través de ese perfil, los delincuentes coordinaban citas que terminaban en asaltos armados. En uno de esos hechos, ocurrido en el sector María Auxiliadora, las víctimas fueron interceptadas por una banda de atracadores, resultando en un accidente de tránsito, heridos y la pérdida total del vehículo involucrado.
Una condena sustentada en un solo testimonio
La condena de Yokairi Sosa se basó, principalmente, en el testimonio de una de las víctimas, quien aseguró que ella era la persona con la que se comunicaba.
Sin embargo, la defensa sostiene que no se presentaron pruebas corroborativas que vincularan a la joven con el hecho.
No se aportaron grabaciones de llamadas, audios, videos ni evidencia técnica que demostrara que el número telefónico utilizado perteneciera a la imputada.
De hecho, una certificación oficial estableció que dicho número estaba registrado a nombre de un extranjero, sin vínculo alguno con Yokairi Sosa.
Asimismo, los peritajes realizados a su teléfono móvil no lograron ubicarla en el lugar del hecho ni evidenciar el uso de la aplicación Tinder.
Pruebas excluidas y deficiencias en la defensa inicial
La defensa actual también cuestiona el manejo del caso por parte de los abogados anteriores. Fotografías y pruebas que situaban a Yokairi Sosa en Barahona, a más de 200 kilómetros del lugar del atraco, fueron excluidas por el tribunal de primer grado.
Según Pérez, esa exclusión debió ser impugnada oportunamente, pero no ocurrió.
Además, se estipularon pruebas audiovisuales sin ser reproducidas en el juicio, lo que, según el abogado, viola principios fundamentales como el de inmediación y el derecho a la defensa.
El testimonio del verdadero autor del delito
Un elemento relevante del caso es que uno de los condenados por el atraco, sentenciado a 15 años, confesó su participación y afirmó que no conocía a Yokairi Sosa, asegurando que la vio por primera vez cuando el Ministerio Público la presentó en audiencia.
Esta declaración refuerza la tesis de que no existía vínculo alguno entre la joven y la banda criminal.
Un recurso ante la Suprema Corte de Justicia
Tras la ratificación de la condena por la Corte de Apelación, la defensa de Yokairi Sosa presentó un recurso de casación ante la Suprema Corte de Justicia, última vía legal disponible.
El objetivo es lograr la anulación de la sentencia o la celebración de un nuevo juicio con mayores garantías procesales.
Un llamado a revisar el caso
Desde el centro penitenciario de Anamuya, donde cumple su condena —lejos de su provincia de origen y de su familia—, Yokairi Sosa envió una carta a la Procuraduría General de la República solicitando únicamente que su caso sea revisado.
No pidió privilegios ni liberación automática, sino una investigación objetiva que permita esclarecer la verdad.
Su defensa insiste en que el caso evidencia fallas graves en el sistema y advierte que situaciones como esta pueden afectar a cualquier ciudadano si no se corrigen a tiempo.
Reportaje Huesped
Iglesias fueron exoneradas de casi RD$300 millones en impuestos por vehículos
LISTÍN DIARIO: En los últimos cuatro años, importaron más de RD$713 millones en unidades, incluyendo modelos de lujo, sin pagar impuestos gracias a un régimen fiscal vigente
Más allá de la creencia generalizada de que las exoneraciones fiscales para la importación de vehículos benefician principalmente a funcionarios públicos, legisladores, diplomáticos o grandes concesionarios, los datos oficiales revelan una realidad menos visible pero igualmente significativa: las iglesias figuran entre los sectores con mayor acceso a este tipo de privilegio tributario en la República Dominicana.
Entre 2020 y 2024, diversas congregaciones religiosas importaron cientos de vehículos —incluidos modelos de lujo— sin pagar un solo centavo en impuestos, amparadas en un régimen fiscal que ha permanecido prácticamente inalterado por décadas.
De acuerdo con registros de la Dirección General de Impuestos Internos (DGII), analizados por el periódico Listín Diario, las instituciones religiosas adquirieron vehículos por un valor superior a RD$713 millones durante ese período, lo que implicó una pérdida fiscal de RD$294,746,725.31 en concepto de impuestos aduanales e internos cuya cifra representa una merma significativa para las finanzas públicas, especialmente en un contexto donde se debaten posibles reformas fiscales y la necesidad de racionalizar el gasto del Estado.
El marco legal que sustenta estas exoneraciones es el Concordato entre la Santa Sede y el Estado dominicano, firmado en 1954. Este acuerdo otorga a la Iglesia Católica —y, por extensión, mediante decisiones administrativas, a otras denominaciones religiosas— beneficios fiscales para la adquisición de bienes vinculados a su labor espiritual, educativa y comunitaria. Sin embargo, el uso actual de estas prerrogativas plantea dudas sobre su alineación con ese propósito original.
Durante el período analizado, decenas de entidades religiosas hicieron uso de este mecanismo. La Iglesia de Dios Inc. lideró la lista con 58 vehículos importados, seguida por la Unión Asociación Dominicana de los Adventistas del Séptimo Día, con 56 unidades.
También figuran el Obispado de San Francisco de Macorís (12 vehículos), el Obispado de Santo Domingo (6), así como el Instituto Politécnico Loyola y la Compañía de Jesús, con entre dos y cuatro unidades cada una.
Mientras que la Iglesia Católica se beneficia directamente del Concordato de 1954, las iglesias evangélicas gestionan sus exoneraciones a través del Servicio Social de Iglesias Dominicanas (SSID), conforme a lo dispuesto en la resolución 5941. La entidad, reconocida oficialmente por el Estado dominicano, es la encargada de tramitar las solicitudes de exoneración de impuestos aduanales en nombre de las congregaciones evangélicas.
El procedimiento está regulado por la Ventanilla Única de Comercio Exterior (VUCE-RD) y requiere que el SSID participe en varias etapas del proceso, desde la validación inicial hasta la coordinación con las autoridades aduaneras. A través de este mecanismo, decenas de iglesias no católicas acceden cada año al beneficio de importar vehículos sin pagar impuestos, bajo el supuesto de que serán utilizados en funciones pastorales, sociales o comunitarias.
Datos importadores
En el siguiente cuadro puede visualizar los datos de todos los importadores que trajeron vehículos con exoneraciones bajo las disposiciones de iglesia católica o evangélica.
En caso de no poder verlo, puede presionar aquí.
Empresas privadas detrás de exoneraciones sin fines de lucro
Aunque en teoría las exoneraciones son solicitadas por las instituciones religiosas, en la práctica, la mayoría de los vehículos aparece a nombre de concesionarios privados. Delta Comercial S.A., por ejemplo, figura como el principal proveedor, con 185 unidades vendidas a iglesias, superando incluso a las propias entidades religiosas en número de registros.
Este hecho revela fallas estructurales en el sistema de control estatal. Idealmente, las listas deberían estar encabezadas por las instituciones religiosas que gestionan directamente las exoneraciones, y no por intermediarios comerciales. Esta situación evidencia la necesidad de que el Estado depure los registros, identifique a los beneficiarios reales y determine con claridad el uso final de los vehículos importados.
A ello se suma la ausencia de auditorías públicas y mecanismos de verificación efectivos. No hay constancia de que las autoridades fiscales realicen inspecciones sistemáticas para confirmar que los vehículos se utilizan en actividades religiosas, educativas o sociales, como establece el marco legal. Este vacío en la supervisión ha permitido que el régimen de exenciones evolucione hacia un mecanismo de consumo privilegiado, más que un verdadero instrumento de apoyo comunitario.
Lujo sin justificación
La naturaleza de los vehículos importados refuerza esta percepción. Entre las unidades figuran modelos de alta gama como el BMW X7, Mercedes-Benz GLE 350, Volvo XC90, Lincoln Corsair y diversos todoterrenos Jeep, con precios que superan los tres millones de pesos. Aunque también se registran vehículos de trabajo como camionetas Toyota Hilux, SUV Honda CR-V y minibuses Toyota Hiace, la creciente presencia de modelos recientes —incluso de los años 2024 y 2025— sugiere un patrón de renovación de flota alejado del perfil de necesidad básica.
Este escenario plantea un dilema para la administración pública.
El régimen vigente —legítimo en su origen— carece hoy de filtros actualizados o criterios diferenciados que permitan evaluar la pertinencia de cada exoneración. Como resultado, ha perdido su orientación original y se ha convertido en un instrumento vulnerable al uso indebido.
Hacia un régimen más transparente
Más que eliminar los incentivos fiscales para las instituciones religiosas, el reto consiste en reformarlos y fiscalizarlos con rigor para que cumplan su propósito. Es fundamental establecer un registro público de beneficiarios, definir criterios objetivos de elegibilidad y aplicar auditorías periódicas.
Estas medidas permitirían garantizar un uso responsable de los recursos fiscales y restaurar la integridad del sistema tributario.
El actual esquema ha derivado en una pérdida fiscal multimillonaria sin una justificación clara en términos de retorno social. Ante esta realidad, urge avanzar hacia un sistema más transparente, equitativo y funcional, que limite el privilegio y priorice el verdadero interés público.
¿Cómo lo hicimos?
A través de una solicitud por libre acceso a la información pública realizada a la Dirección General de Aduanas (DGA) obtuvimos una base de datos que contiene todos los detalles sobre las importaciones de vehículos al país que aplicaban para alguna exención fiscal.
Limpiamos, organizamos, extrajimos y analizamos todos los datos que contenía el dataset, permitiendo luego encontrar esta y el resto de las historias que agrupan esta serie de trabajos.
Si desea acceder a la base de datos completa, puede presionar aquí o escribir a nuestro periodista de datos paul.mathiasen@listindiario.com para cualquier información relacionada.
En caso de querer manipular los datos o hacer búsquedas más exactas, recomendamos descargar el archivo y abrirlo con un programa compatible.
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